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Nous nous rassemblions le matin au tribunal où avait eu lieu le procès, car il était près de la prison. Comment mieux occuper le temps qui nous sépare du coucher du soleil? Ne crois-tu pas que cela soit vrai? Ne veux-tu pas nous en faire part?

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Nous nous rassemblions le matin au tribunal où avait eu lieu le procès, car il était près de la prison. Comment mieux occuper le temps qui nous sépare du coucher du soleil?

Ne crois-tu pas que cela soit vrai? Ne veux-tu pas nous en faire part? Mais auparavant voyons ce que Criton semble vouloir me dire depuis un moment. Mais parlons entre nous, et envoyons promener ces gens-là. Est-ce vrai? Réfléchis à ceci. La vérité est en fait une purification de toutes ces passions, et la tempérance, la justice, le courage et la sagesse elle-même sont une espèce de purification. Et ceux-ci, à mon avis, ne sont autres que ceux qui ont été de vrais philosophes.

Telle est mon opinion. Si donc tu es de cet avis, il faut examiner à fond la question. Trouves-tu cela suffisamment clair? Examine encore la question de ce biais. Naissons-nous avec des connaissances, ou bien nous ressouvenons-nous ensuite des choses dont nous avions pris connaissance auparavant? Mais en quel autre temps les perdons-nous? Les perdons-nous au moment même où nous les recevons ; ou peux-tu indiquer un autre temps? Et, pour ma part, je suis satisfait de la démonstration. Ainsi la preuve que vous demandez a déjà été donnée.

Mais il faut aussi le chercher vous-mêmes les uns chez les autres ; car il se peut que vous ne trouviez pas non plus facilement des gens plus capables que vous de pratiquer ces enchantements.

Mais peut-être ne crois-tu pas que ce qui est divin est naturellement fait pour commander et pour diriger, et ce qui est mortel pour obéir et pour être esclave? Est-ce là ce que nous devons croire, Cébès, ou autre chose? Ne le crois-tu pas? En quelle autre place, à notre avis, pourraient aller des âmes de cette nature? Aussi retombe-t-elle promptement dans un autre corps, et elle y prend racine comme une semence jetée en terre, et par suite elle est privée du commerce de ce qui est divin, pur et simple.

Est-ce que tu penserais comme lui? A ce que je vois, vous me croyez inférieur aux cygnes pour la divination. Il me paraît que la question en est encore au même point et sujette au même reproche que je lui faisais précédemment.

Ne crois-tu pas que la partie la plus forte doit subsister aussi dans le même temps? Mais la réalité, Simmias, est, à mon avis, tout autre. Fais attention, toi aussi, à ce que je dis. Raconte-nous tout en détail aussi exactement que tu le pourras.

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Apprendre à mourir : lecture du Phédon de Platon

L'auteur y met en scène la mort de Socrate , qui avait eu lieu neuf années auparavant, et rapporte les entretiens du sage avant de boire la ciguë. Mais il s'agit moins d'un dialogue que d'un drame et ses développements sont d'une grande beauté. L'exposition est des plus saisissantes la dernière heure de Socrate est arrivée; on vient de lui enlever ses fers; Xantippe, sa femme, est auprès de lui, éplorée et tenant entre ses bras le plus jeune de leurs enfants. Socrate, qui n'est déjà plus aux pensées de la terre, après avoir dit adieu à sa famille mututelle, veut consacrer ce qui lui reste de vie à sa famille d'adoption, à ses disciples, et il charge Criton de faire reconduire Xantippe chez elle.

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Phedon de Platon

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